Mientras yo me sumergía, avidamente, en estas lecturas, estudiaba también las Revoluciones Solares e descubrí, desde el inicio, que era posible cambiarlas, completamente, desplazándose en el día del cumpleaños. Estos dos descubrimientos paralelos encendieron en mí una chispa, el deseo de recorrer un camino, de tratar de hacer luz, de verificar algunas posibilidades. Había encontrado un sendero semi escondido y trataba de iluminarlo con una débil antorcha. Aquel habría sido mi futuro camino que no habría jamás abandonado y que trato de perfeccionar cada día que pasa.

La exorcización de los símbolos y las Revoluciones Solares Miradas son la base de la Astrología Activa.

LA EXORCIZACION DE LOS SIMBOLOS

Los lectores y estudiosos atentos de astrología habrán prestado atención a la situación actual del pensamiento que nos ve a nosotros, autores, ocupados en aclararnos fundamentalmente en tres posiciones muy lejanas entre sí y que determinan, a la fin, el modo personal de entender y de hacer astrología. La primera corriente, no per importancia, retiene que la astrología sea un instrumento de conocimiento de la psiquis humana y no permita mínimamente las predicciones ya que, según quien la piensa en este modo, Saturno e Urano no tienen nada que ver con Fulano, incluso cuando le roban todo lo que posee en el momento preciso en que estos dos planetas entraron en su segunda Casa radical. Es como decir que los Tránsitos, las Revoluciones Solares y Direcciones Primarias no sirven para nada.

La segunda categoría o "escuela" de astrología reconoce plenamente la potencia de los tránsitos al punto tal de tener la convicción de que es inútil "agitarse" ya que todo está escrito en el tema natal y no podremos hacer nada contra el destino.

Finalmente está la tercera escuela: aquella de los que la piensan como yo, o sea, que los Tránsitos, las Revoluciones Solares y Lunares y las Direcciones Primarias funcionan perfectamente, pero tenemos la posibilidad de antagonizar, de combatir estas fuerzas. Naturalmente todo lo que escribí en mis libros anteriores y sobre todo en éste lo tomé en parte de la Tradición, en parte de las enseñyanzas del gran Barbault, en parte de los resultados de las investigaciones en astrología, en parte de mi experiencia de casi una trentina de años y en parte de mi modo personal de haber puesto juntos estos componentes de conocimientos, amalgamándolos con algunos aspectos del saber junguiano que me guiaron desde el inicio de mis estudios. Yo soy convencido del hecho que se pueda y que se deba tratar de disminuir y frustrar la potencia (des-potenciar) de los tránsitos negativos y de mejorar la potencia de los positivos, con todos los medios posibles. Antes que nada con el conocimiento, con la iluminación, que es la forma más elevada de responsabilidad a nuestra disposición. Continuamos entonces con las técnicas que he ilustrado otras veces y que completaré ahora con este trabajo que pretende ser explícito y sintético.

La operación que me preparo a ilustrar es aquella que he llamado "exorcización del símbolo" o si se prefiere "ritualización del simbolo".

Muchos de mis lectores quedaron extasiados cuando leyeron el libro "El destino como elección", de Thorwald Dethlefsen, editorial Mediterranee. Pero gran parte de todo lo que dice este colega alemán la había ya escrito yo en mis libros en estos últimos veinte años, a excepción del tema de la reincarnación, en la cual no creo para nada.

Partamos del inicio y reveamos juntos un ejemplo que indiqué en otro escrito mío. Es un ejemplo que usó el psicológo analítico Gianfranco Tedeschi en el prefacio del libro de Jung, Psicología de la Esquizofrenía, ed. Newton Compton Italiana. Aquí el especialista nos cuenta de un estudiante hebreo de Roma, inscripto en Medicina, que años atrás comenzó a manifestar síntomas de disociación mental, comportándose como un sacerdote de la antigua Jerusalém. Tedeschi entonces, le dijo que también él era ebreo y que podían celebrar juntos los rituales sacros, pero haciéndolo como se debe: ayunando primero, purificándose, vistiendo los atuendos adaptos, esparciendo el incienso, leyendo los textos originales, etc. Así lo hicieron por varios meses hasta que el joven un día dijo: "Todo ésto es muy interesante, pero que hacen, hoy, los hebreos?". Desde aquel momento, en que recuperó el interés por la actualidad, lo hicieron salir del hospital psiquiatrico y comenzó a hacer análisis con Tedeschi. El autor nos dice que sucesivamente el joven se curó del todo, estudió y se recibió en Medicina. El médico había activado el simbolismo que hacía presión desde adentro y esto había "exorcizado" el problema.

Veamos ahora otros dos ejemplos de los cuales fueron protagonistas dos clientes y queridas amigas mías. El primero concierne a una profesora universitaria, de grande cultura general y psico-astrológica en particular. Durante un tránsito de Saturno sobre Venus ella fué abandonada por el hombre que amaba. El dolor que sintió fué grandísimo y para poder desterrarlo, limitarlo, llevó puesto el luto por un año entero. A quien le preguntaba el motivo de su elección ella respondía: "Perdí mi gran amor". Hizo ésto durante un año, o sea por todo el tiempo que Saturno empleó para recorrer el tránsito sobre su Venus natal y luego, cuando se quitó el luto, volvió a la vida normal.

El segundo ejemplo pertenece a otra profesora otro tanto culta e inteligente que, acercándose el pasaje de Saturno sobre su Venus natal, me preguntó que podía hacer para evitar la pérdida de su amor. Ambos vivían en ciudades lejanas y se veían una vez cada quince días. Yo le sugerí de verse muy poco o de no verse para nada. Y así fué. Saturno "tuvo" lo que quería: mortificación sentimental, sustracción de entusiasmos amorosos, la muerte temporal del sentimiento y del sexo. Luego del tránsito de Saturno todo volvió a normalidad.

En todos estos casos podemos decir que la operación fué la de accionar el "fantasma" o lo que en psicoanálisis se define "técnica de contención del campo". En el caso de Tedeschi fué usado también el principio de identificación (hebreo el estudiante, hebreo él). Este procedimiento no lo inventé yo, ni Tedeschi, ni Jung, sino que forma parte de los ritos de cada religión, puede ser aplicado muy seguido con resultados más que apreciables y puede ser comparado al principio de la medicina homeopática similia similibus curantur (el semejante cura al semejante).

Podemos pués afirmar que todos los casos van tratados en el mismo modo? No. El ya nominado Thorwald Dethlefsen sugiere, cuando se vive un tránsito di Saturno, pongamos sobre el Sol natal, vestirse de negro, de frecuentar cementerios, gente seria, etc., etc. Pero mi experiencia personal y las enseñyanzas del psicoanálisis no concuerdan con esto. En efecto, en muchos casos, es necesario usar una técnica de compensación. Me explico mejor. Supongamos que una persona deba afrontar el citado tránsito de Saturno, que sea de Piscis con el Sol o la Luna, lesos por Neptuno. En este caso estamos delante de una persona predispuesta a turbamentos emotivos y psicologicos, muy frágil, una esponja emotiva que absorbe plenamente la atmósfera que la circunda. Para ella no puede andar bién el sugerimiento de leer "Los Miserables" de Víctor Hugo y de frecuentar personas del llanto fácil. Le tenemos que sugerir en cambio, de frecuentar personas sanas y alegres, bastante equilibradas, de ver films de comedias americanas y de leer Wodehouse a más no poder.

Esto porque no debemos pensar nunca que todo va leído, interpretado y desarrollado en una única dirección. Así como algunos sujetos responden mejor a la medicina holística que a la homeopática, en el mismo modo usaremos la técnica de la exorcización del símbolo con personas fuertes y la compensatoria con aquellas más débiles. A veces estos dos principios pueden funcionar juntos, y entonces, en el caso de la persona de Piscis frágil y vulnerable, podemos aconsejar de encontrar ayuda en determinados remedios y al mismo tiempo de vivir algunos meses en mayor soledad.

El tema de la exorcización del símbolo se basa en el concepto del sacrificio, exactamente el mismo que miles de años atrás hacía elegir y sacrificar al pastor griego el mejor cordero de su rebaño para contener la ira de Zeus. Se trata de pagar un precio y este precio se paga en la dirección análoga del símbolo y se presume, en la medida suficiente para desahogar el tránsito. Si Urano de tránsito pasará sobre Marte natal en la quinta Casa de una mujer, no bastará hacerse obturar una carie, pero probablemente será suficiente hacerse extirpar un fibroma en el útero, que ya tenía desde algún año.

El consejo principal que me siento de dar a todos es aquel de "anticipar" los tránsitos, de "ofrecer el sacrificio" cuando el tránsito está en la línea recta de llegada.

Otro grandísimo instrumento para defendernos en los períodos críticos o para potenciar aquellos más prometedores consiste en el usar en modo "mirado" las Revoluciones Solares. O sea, en el elegir el cielo más adapto para trascorrer el cumpleaños y del cual nacerá el horóscopo de un año. Son ya muchos años que hago aplicar a mis clientes esta técnica que probé yo también muchas veces, con óptimos resultados.