Tres enfoques terapéuticos y el papel de la Astrología
En Psicología Esotérica II, pag.380-381, el Maestro D.K. expone tres métodos de ayuda psicológica, relacionados con los tres tipos de conciencia moderna:
- el primer método tiene por objeto principal desentrañar las condiciones determinantes y ocultas ancladas en el pasado subconsciente del paciente, originadas en los acontecimientos de su infancia, causa de complejos y fuente de su dificultad, pudiendo remontarse a vidas pasadas; el análisis del subconsciente no está exento de peligros, en cuanto puede abrir puertas a dimensiones de experiencia no pertinentes, aunque el peligro reside sobre todo en el tipo de técnicas empleadas para rememorar de modo vivencial acontecimientos o traumas para los cuales no exista quizás un aparato mental lo suficientemente entrenado para afrontar; el psicoanálisis constituye el modelo principal de este enfoque
-el segundo método consiste en dirigir las energías actuales mediante actividades constructivas y creadoras “expulsando así los elementos indeseables mediante el poder dinámico expulsor que ejerce un nuevo interés”, constituyendo una forma segura de trabajar; la Psicosíntesis reconoce y usa ampliamente este principio positivo de integración
-el tercer método “consiste en hacer surgir conscientemente el poder del Alma”, el cual afluye a través de los vehículos y conciencia de la personalidad limpiando y purificando así sus aspectos regresivos; este método requiere cierto grado de desenvolvimiento mental para que el Alma pueda impresionar el cerebro a través de la mente; el potencial curador del Self espiritual, es el potencial con el que tratan de trabajar las diferentes corrientes de psicología transpersonal

Los tres métodos pueden ser efectivamente aunados, como lo hace la Psicosíntesis — con la debida cautela y sentido de la oportunidad con respecto al primer método — en un enfoque terapéutico global que abarque las líneas pasadas y futuras de desenvolvimiento humano: historia, manejo del presente y destino. La historia de un ser humano hace de él lo que es en el presente, y estudiar la historia es estudiar las causas en términos de su significado actual, para superar y liberarnos del peso del pasado mediante la introducción de causas nuevas y necesarias correcciones que compensen el equilibrio kármico. El adecuado manejo del presente es la única manera de superar la historia personal, porque los cambios, graduales o drásticos, solo pueden ocurrir mediante la atención constante al continuo proceso de acciones y reacciones que forman el devenir psicológico, volitivo y motivacional. Implica un inteligente juego de adaptación y aceptación del presente, de reconocimiento del potencial y de lo que ahora es posible, y de la toma de conciencia de la posibilidad de elección que la vida nos ofrece a cada instante y con ello de ejercer nuestra discriminación espiritual. Y el destino, no como condicionamiento determinista, sino como guía magnética hacia la actualización del potencial y la realización de del más pleno significado que el conocimiento del propósito del Alma permite. El contacto con nuestra identidad esencial actuará como un imán en el centro de los “deseos del corazón” que conducirá al dominio de las circunstancias de vida que hemos elegido antes de nacer en medio de las cuales expresar el Amor y la Voluntad del Alma, mediante el desarrollo de un plan de crecimiento individual elaborado desde la intuición e inteligentemente autoaplicado.

Estamos hablando de un plan de vida para toda la vida; por lo tanto resulta evidente, que aunque uno de los objetivos mayores de la terapia en confrontar de modo inmediato el dolor y la incertidumbre productos de cualquier crisis de crecimiento, ofreciendo las herramientas de introspección y cambio que permitan la superación del pasado y el adecuado manejo del presente, ninguna situación existencial crítica se resuelve en un par de sesiones de terapia, ni de hecho ninguna terapia efectiva se consigue en unas pocas sesiones. Existe siempre implícitamente un plan dependiendo de los objetivos propuestos. El sendero del discipulado implica terapia constante, en términos de formación del carácter, reprogramación en especial del cuerpo emocional y de imágenes limitadoras de nosotros mismos, disipación del espejismo y la ilusión, ruptura de hábitos, y transmutación de las energías en alas de la aspiración y la intención sostenida — y eventualmente mediante catarsis. Esto demanda un alto grado de tensión espiritual — en el sentido de determinación enfocada — y autoconocimiento en términos de energía, fuerza, potencial y significado, destino y propósito del Alma.

La naturaleza de la Astrología es tal que provee un gran cúmulo de información sobre la vida de la personalidad y la potencial vida del Alma. En el pasado ha estado centrada sobre todo en la vida de la personalidad, y solo recientemente se ha empezado a articular como un instrumento generador de directrices para la vida del Alma. La estructura simbólica de la Astrología precisa un intérprete en la figura del astrólogo, y en este sentido le confiere un poder, en el sentido de que la información es poder, reforzado por el hecho de que el equipo mental para interpretar el simbolismo astrológico — aún cuando la corrección de esta interpretación no está garantizada de antemano — requiere especialización. Sin embargo este poder ha de evaluarse en último término en función de la capacidad de servicio espiritual efectivo, como guía espiritual y como curación psicológica. La responsabilidad que recae sobre el astrólogo como 'guardian de la información' es excesiva cuando asume la que no le corresponde y adopta además procedimientos inadecuados: el autoconocimiento es responsabilidad individual, y el crecimiento es un proceso cuando menos largo y laborioso. La estructura de trabajo consistente en volcar un torrente de información concentrada en una o dos sesiones de un par de horas es a todas luces insatisfactorio e inútil, cuando no constituye un empacho desorientador. El asesoramiento psicoastrológico mejora notablemente la situación, al partir de la situación personal del asesorado y usar la carta como una herramienta de análisis en función de un adecuado manejo del presente; es decir, la información sigue siendo utilizada, pero no se convierte en la “estrella protagonista”. Aún así, el astrólogo asesor puede quedarse con la sensación de que el potencial astrológico está siendo infrautilizado y que tiene mucho más que ofrecer. Al fin y al cabo, la astrología es una compleja y rica ciencia que puede dar cuenta de las múltiples interrelaciones de la vida de la personalidad y de la vida del Alma, y ofrecer una matriz de significados y directrices provechosas, pero también es cierto que no todo el mundo está interesado en ver las cosas desde el elevado y a menudo incomprensible punto de vista del astrólogo. Luego está la cuestión de que la astrología hasta ahora siempre ha sido usada como una herramienta de análisis de los múltiples niveles de experiencia del ser humano, y su eficacia como instrumento en tal modo solo está condicionada por la capacidad analítica del astrólogo. Pero para que la astrología se convierta en una poderosa herramienta de crecimiento personal ha de dar cuenta asimismo del factor integrador, la tendencia a la síntesis presente en la psique del ser humano, implementar técnicas en tal sentido e ir de la mano de las disciplinas que promueven la Psicosíntesis espiritual del ser humano.

El método Huber de psicoastrología constituye uno de los intentos más valiosos que conocemos en este sentido. Aún así, echamos de menos un proceso de crecimiento personal y espiritual delineado y guiado astrológicamente. La Psicoastrología, como psicología basada en los principios y leyes astrológicas de la Sabiduría Eterna, y en nuevos principios astrológicos probadamente válidos, provee el marco para tal proceso. La Psicosíntesis, como disciplina de crecimiento personal y espiritual con raíces en el esfuerzo evolutivo a lo largo del sendero del discipulado, provee una metodología de trabajo en torno al principio universal de síntesis e integración. La psicología de los Siete Rayos se evidencia como una importante rama del conocimiento esotérico indispensable para el reconocimiento y control efectivo de las cualidades de las energías personales y transpersonales en la vida de toda persona que intente conocer su identidad esencial. Tenemos la intuición de que la síntesis metodológica entre estas y otras disciplinas conformarán un camino atractivo para muchas almas.

Métodos astrológicos en Psicosíntesis
Bajo este epígrafe enumeró una serie de importantes puntos, relacionados con el tema que nos ocupa, Louise Huber en la conferencia de Elba/1991, y por lo tanto, su referencia resulta obligada. La mayoría de estos puntos corresponden a importantes desarrollos teóricos y prácticos del método Huber. Pueden ser divididos en métodos de integración personal y métodos de integración espiritual.


Los puntos que pueden considerarse relativos a la integración personal son los siguientes:

-Los relativos a la integración espiritual:

Quizás uno de los mayores aciertos en la fundación de una psicología astrológica del método Huber consista en dar cuenta de — y representar en la carta — las principales corrientes de energía y fuerzas condicionantes del ser humano, definidas en torno a tres conceptos psicológicos primordiales: motivación, disposición o tendencias constitutivas, y condicionamiento o fuerzas de adaptación, fluyendo, transformándose e interactuando a través de centros de energía. Hasta la teoría de Maslow sobre las metanecesidades, y el concepto dinámico de la psique de Jung, la motivación del ser humano fue estudiada por la psicología académica de forma mecanicista, básicamente en términos de impulsos y pulsiones elementales. Impulsos, necesidades, urgencias, deseos, espectativas ocupan el núcleo de distintas teorías motivacionales. Sin embargo, el conocimiento esotérico presupone la existencia de un impulso dinámico espiritual en el corazón de cada ser humano, irreductible a otros términos que los de Vida o Voluntad. La motivación es la dirección esencial que presenta la energía de un ser humano, el propósito fundamental que le impele a vivir, realizar experiencias y obtener significado de las mismas. Esta limitada definición puede resolverse en términos de propósito, voluntad e incentivo enfocados con el objeto del desarrollo de la conciencia. Reconocer la disposición es reconocer el hecho de utilizamos vehículos compuestos de substancia cualificada con sus propias líneas de menor resistencia. El condicionamiento es un factor esencial de la experiencia, el punto de aplicación de las energía motivantes que provee la fricción necesaria para la evolución y el aprendizaje. Un campo de fuerzas externas contra el que medir el potencial interno, aprender a discriminar las energías, diferenciarse y aprender a compensar desequilibrios y realizar ajustes beneficiosos.

Sumario de actitudes y prácticas esenciales
Como hemos visto, en el proceso de crecimiento personal se dan cita una serie de actitudes y prácticas fundamentales, deseables de cara a una óptima realización del potencial personal y espiritual del ser humano.

En tanto el proceso debe llevar a una identificación activa con nuestra naturaleza espiritual, el conocimiento consciente de uno mismo es prioritario. Esto implica el reconocimiento de la multiciplicidad de energías presentes para su integración efectiva, y el posterior reconocimiento de la dualidad esencial, conducente a una integración mayor. El ejercicio constante de desidentificación es imprescindible para centrar la conciencia en el Observador, lo que favorece igualmente la práctica de la autoobservación desapegada y la discriminación.

Una fase analítica de introspección e investigación de motivaciones y cualidades, debe ir aparejada con el estudio y la reflexión sobre energías, cualidades y procesos básicos de desenvolvimiento para desarrollar el campo mental, ser capaz de interpretar correctamente las percepciones y desarrollar la sensibilidad a las corrientes superiores de pensamiento.

La fase activa es realmente un proceso educativo, en el sentido del término de “educir” o conducir fuera cualidades latentes, implementando los cambios necesarios su expresión. Todo ello implica cierto grado de autodisciplina, sostenida por el grado de tensión espiritual y aspiración de que se sea capaz. Los cambios son producidos principalmente por el proceso de invocar y evocar nuevos modelos de conducta desde el Self Transpersonal, el cultivo de cualidades, la atención constante a la vida del Alma, comportándonos como si fuéramos el Alma, y el cambio de la programación subconsciente mediante la afirmación de modelos de identidad superiores.

El contacto con estos modelos superiores se realiza mediante el uso dirigido de la imaginación creativa, el desarrollo de la intuición sintética apoyado mediante el estudio y la utilización de símbolos. La meditación es el proceso científico por medio del cual se crean los lazos con la vida superior, la recepción de nuevas ideas y el descubrimiento de significados.

En todo momento, la voluntad dinámica del Alma es la fuerza motriz del proceso y la energía capaz de dirigir el crecimiento en la dirección acorde con el modelo de energías que constituyen la identidad del Self Transpersonal, que entra en ación cada vez que elegimos conscientemente una línea de expresión superior. Cuando esta expresión sigue de cerca el propósito intuido, da como resultado la manifestación en un campo definido de servicio, método de integración por excelencia, lo cual acarrea ulteriores transformaciones de conciencia personal en conciencia grupal, transmutaciones ocultas de energía, y realización del propósito del Alma.

Es preciso recordar que las exigencias del crecimiento personal difieren ampliamente de otros contextos, en particular de la terapia y del asesoramiento. Sin pretender exactitud, puede decirse que en la mayoría de las ocasiones la terapia es demandada por situaciones de malestar psicológico, dolor emocional y crisis vitales, sobre todo en áreas psicosomáticas (Saturno), de relaciones (Luna) y profesionales (Sol), mientras es posible que en la práctica, el asesoramiento atienda más estados de confusión mental e incertidumbre. Existe actualmente un amplio interés por las terapias corporales, bioenergéticas y vibracionales, lo que refleja el gran número de personas que se acerca al sendero y al primer nivel iniciatorio. Al mismo tiempo, terapias sistémicas como la PNL ponen énfasis en tratamientos rápidos, y en otros contextos terapéuticos, procesos como la Psicosíntesis son considerados demasiado largos, en virtud de un pragmatismo curativo. Los enfoques de crecimiento personal (como base de una más amplia realización espiritual) reconocen que este se realiza de forma continua a lo largo de todas las experiencias vitales, y que para afrontarlo, la persona debe poner una sólida base de actitudes y prácticas que sostengan el largo proceso de autoeducación vital. Es terapia más educación, y el periodo de tiempo requerido para asimilar los cambios, integrar las prácticas y desarrollar perspectivas de forma autónoma es más largo. En los casos en que se contempla un periodo largo de trabajo personal, este por lo general va aparejado con un interés en obtener una formación profesional en este campo. Por tanto, el número de personas potencialmente interesadas en trabajar a lo largo de este enfoque parece a primera vista limitado.

Areas de psicoastrología
Habida cuenta de que la Psicosíntesis puede considerarse una disciplina de trabajo personal en cierto modo autosuficiente, resulta una tarea compleja determinar el papel a jugar por la información astrológica en las diversas etapas del proceso, y la manera de procesar y utilizar esta información. Esta debe adaptarse flexiblemente a las necesidades y características individuales; en realidad, elementos pertinentes deberían individualizarse al máximo para configurar un mapa del desarrollo personal único. También es preciso considerar la necesidad en la mayoría de los casos de 'traducir' la simbología astrológica en términos psicológicos fácilmente comprensibles.

El proceso de devenir consciente y de ampliar el marco de la conciencia implica por lo general el trabajo exhaustivo de obtener información procedente de la persona, utilizando métodos de evaluación psicológica como los usados en Psicosíntesis (cuestionarios, elaboraciones escritas, y otros sutiles medios de indagación psicológica), preferiblemente antes de contrastarla con el simbolismo de la carta. En situaciones de asesoramiento, limitadas a una o varias sesiones, esto es todo un arte, pero puede presentar una situación contraproducente en personas acostumbradas a trabajar con el astrólogo en una sola dirección, muchas veces poniendo a prueba las dotes del astrólogo.

La información procedente del sistema de cartas puede clasificarse a grosso modo en la relativa a la historia del individuo, la relativa al momento presente, y directrices futuras y símbolos de integración psicoespiritual (esta clasificación no pretende por supuesto ser taxativa, puesto que mucho del material se solapa, sino solo servir de ayuda para manejar la información).

La “historia astrológica” involucra muchos aspectos subconscientes, del mismo modo en que por lo general solo percibimos una pequeña parte de nuestro potencial de autorealización. En la situación presente también pueden haber factores involucrados que escapen a la conciencia, teniendo su significación en muchos casos lazos con el pasado e implicaciones futuras (para una visión de conjunto del método Huber, consultar sinopsis final).

Dentro de la historia personal y aspectos más o menos inconscientes tenemos:

Muchos de estos aspectos representar puntos conflictivos en la vida de la persona, además de los siguientes:

En relación al condicionamiento experimentado:

Evaluación consciente y estimación del presente:

Directrices de crecimiento espiritual:

Esto es solo una preliminar e inexacta distribución de parte del material astrológico de ara a su adaptación al proceso de Psicosíntesis.

Existe un número de sentidos en los que puede usarse la información o el material astrológico. Primero está la información que puede transmitir el mismo astrólogo a modo de explicaciones o interpretaciones del simbolismo de la carta en términos psicológicos. Luego, textos escritos pertinentes a la situación del individuo pueden presentársele para su reflexión, con el objetivo de inducirle a elaborar sus propios puntos de vista y experiencias. La presentación de textos y lecturas escogidas como material de estudio proporcionarán una base conceptual más amplia a la que referir el propio entendimiento, ampliando de este modo su perspectiva y comprensión. Y luego está el material para ser trabajado activamente en la meditación o en la reflexión personal, como soporte de las formulaciones esenciales relativas al significado y propósito vital en continua expansión.

Por su extensión este aertículo ha sido dividido en cuatro partes: -ELEMENTOS PARA UNA PSICOASTROLOGÍA DEL CRECIMIENTO PERSONAL (I) -ELEMENTOS PARA UNA PSICOASTROLOGÍA DEL CRECIMIENTO PERSONAL (II) -ELEMENTOS PARA UNA PSICOASTROLOGÍA DEL CRECIMIENTO PERSONAL (III) -ELEMENTOS PARA UNA PSICOASTROLOGÍA DEL CRECIMIENTO PERSONAL (y IV)