Una civilización refinada

El énfasis acuariano responde por la enorme importancia de la vida intelectual y del refinamiento cultural en la civilización islámica, cuya mayor contribución a la humanidad fue la preservación y ampliación, con contribuciones originalísimas, del acervo de conocimientos del mundo clásico. Basta recordar que, durante siglos de la era medieval, la luz del progreso estuvo en ciudades musulmanas como Bagdad, El Cairo, Samarcanda y Córdoba, y no en la Cristiandad. Por otro lado, la misma dimensión acuariana, en sus peores manifestaciones, conduce a una inflexibilidad y a una rigidez de principios cuyo mejor ejemplo actual son los talibanes de Afganistán.

Durante siglos, también la convivencia entre musulmanes y judíos se caracterizó más por la tolerancia que por el conflicto abierto. Cuando los judíos fueron expulsados de la Península Ibérica, en 1492, el Sultán del Imperio Otomano (actual Turquía) recibió en su vasto territorio grandes oleadas de refugiados. Las comunidades judaicas se integraron al gran imperio islámico en una colaboración productiva que duró siglos, encontrando un espacio de expresión como jamás existió en el occidente cristiano.

La instalación del Estado de Israel, apoyado por potencias occidentales, en territorios de Oriente Medio fue vista por los árabes, en un primer momento, y por casi todo el mundo musulmán, más tarde, como un acto de agresión. El conflicto con los judíos es la continuación del conflicto con el modo de vida occidental, iniciado allá por la Edad Media. Israel no representa un riesgo para el mundo islámico por ser Israel, sino por ser un país alineado con Occidente.

Ingreso solar de la víspera del inicio del calendario islámico - 21.9.622, 1h15 LMT
Al-Madinah (Medina), Arabia - 24n28, 39e36.

Tratamos muy genéricamente la carta de la fecha inicial del calendario islámico, ya que sería tiempo perdido intentar trazar un mapa exacto para la llegada del profeta Mahoma a Medina. Con todo, tal acontecimiento ocurrió con una diferencia de apenas un día en relación a un evento considerado altamente significativo desde el punto de vista de la Astrología Mundial: el ingreso solar de otoño para el hemisferio norte, que se dio el 21 de septiembre de aquel año, a la 1h15 de la madrugada (hora local) en Medina, Arabia.

Los ingresos solares son cartas calculadas para el momento exacto de la entrada del Sol en los signos cardinales, abriendo las estaciones del año. Las cartas de ingreso suelen ser utilizadas en previsiones válidas para tres meses - la duración de la estación-. La excepción es la carta del ingreso solar de primavera del hemisferio norte, que corresponde a la entrada del Sol en Aries y define el inicio de un nuevo ciclo zodiacal, siendo utilizada para previsiones anuales. La real importancia y la utilidad práctica de esta técnica son tema de mucha controversia, pero podemos intentar un rápido análisis del Islam en función de la carta de ingreso.

Detalle de una concepción medieval del paraíso musulmán. Para el Islam, "solo Alá es Dios y Muhammad su profeta" - lo que no significa necesariamente el combate a las demás religiones.

Saturno y el desafío del Islam

El Ascendente está en Cáncer, el signo de la Luna, de tanta importancia para el mundo islámico (el calendario musulmán es lunar, con duración diferente del calendario occidental). Saturno en Leo ocupa la casa 1 y forma una oposición casi exacta a la Luna en Acuario en la casa 7. Ambos los planetas cierran cuadraturas con Venus y Marte en la casa 4. Marte es uno de los dos planetas en domicilio en esta carta. El otro es Mercurio en Virgo junto a la cúspide de la casa 3, señalando el papel de la vida intelectual en el Islam, especialmente en el respeto al desarrollo del pensamiento lógico-matemático y al énfasis en la transmisión regular del conocimiento mediante la enseñanza organizada. El Sol en Libra en la casa 3 es otro indicador de la importancia de la vida cultural y del papel del mundo islámico como puente de intercambio civilizador entre Oriente y Occidente. Ya Plutón en el Medio-Cielo habla del tremendo impacto que el Islam estaba destinado a tener en el curso de la historia. Todas las regiones conquistadas durante las yihads islámicas o convertidas a la nueva religión sufrirían transformaciones radicales y definitivas. Cambios sin retorno, típicos de Plutón.

La configuración tensa uniendo Saturno, Luna, Venus y Marte en signos fijos habla de la concentrada intensidad con que el Islam afirmó su propia identidad civilizadora (Saturno en la casa 1) y definió un espacio territorial (casa 4). Saturno, planeta individualizador, rige la 7 (la relación con los diferentes) y está en la casa 1 (auto-imagen); y la receptiva Luna, regente de la 1, está en la 7, en un significativo juego de intercambio de regencias. Parece que el gran desafío que se propuso el Islam, desde el primer momento, fue el de encontrar una forma propia de manifestación de todo aquello que absorbía de otras culturas. En este sentido, se trata de una civilización de síntesis y de reciclaje, algo que bien se revela en las cuadraturas de Saturno y Luna a Marte-Venus en Escorpio. Occidente, con todo, parece encarnar en el Islam solo la faceta guerrera e intolerante.

Una concepción turca del paraíso islámico, con sus siete cielos (en el detalle vemos dos cielos).

Cabe dejar claro que el sentido del termino yihad no es exactamente el de guerra santa, sino de inversión de esfuerzo (Saturno) para la consecución de un objetivo. Eventualmente, tal esfuerzo puede significar el sacrificio en defensa de la fe, pero el Corán no estimula el suicidio ni promete recompensas a aquellos que practican actos terroristas. Actos radicales como los de Osama bin Laden y los talibanes son un desvirtuamiento del Islam, en esencia una religión tan generosa en sus principios como el Cristianismo. Hombres-bomba y pilotos que lanzan aviones de pasajeros contra edificios son solo la faceta más primitiva y más cruel del amplio simbolismo Escorpio-Plutón que encontramos en el mapa del ingreso solar, en cuya vigencia el profeta Muhammad llegó a Medina.