La antiquísima técnica de los grados simbólicos - una imagen asociada a cada grado del Zodíaco - puede arrojar luz sobre mapas de individuos o eventos y funcionar como una poderosa herramienta de rectificación horaria. Raul V. Martinez es uno de los pocos astrólogos que hace uso frecuente de esta técnica, cuya eficacia está ilustrada por dos casos ampliamente conocidos: el del piloto Ayrton Senna y el de las muertes, hasta hoy rodeadas de misterio, de PC Farias y su novia Suzana Marcolino.

La palabra monómeros - del griego monos, único, y meros, parte, cuando se aplica al Zodíaco, representa una lista de significados o de propiedades de cada uno de sus 360 grados. A. Volguine, en un artículo publicado en la revista Les Cahiers Astrologiques número 31 [mar-abr 1951], página 43, con el título La Pré-História de los Grados-Monómeros, hablando de la antigüedad de esos símbolos, cita a Nigidius, Figulus, Firmicus Maternus y Scaliger, entre los más próximos de nuestra época, como autores que transcribieron o citaron grados de la Esfera Barbárica (Sphaerae Barbaricae Apotesma), recordando que bárbara significaba en la época simplemente extranjero y se aplicaba a todo lo que no fuese griego o latino.

A. Bouche-Leclercq, en la L’Astrologie Grecque, Paris, 1899, página 125, dice que la Esfera Barbárica se identifica con la esfera celeste egipcia. Esa esfera, a su vez, se divide en dos partes: la Clara Sidera, que trata de la influencia de las estrellas, y la Miriogénesis, que considera los significados de los diferentes grados del Zodíaco. Scaliger, en su Astronomicon [1572], trata monómeros y mirogénesis como sinónimos, empleando los dos términos indiferentemente.

Otros autores antiguos también mencionan los Círculos Astrológicos de Egipto, que servían como tablas astronómicas y medios adivinatorios. Es el caso, por ejemplo, del Círculo de Oro de Osimandias, faraón que, según Diodoro, reinó en torno a 800 años antes de Sesóstris. O sea, posiblemente se trata de Ramsés II. Tras esas consideraciones, Volguine concluye que el origen de los monómeros se remonta por lo menos a esa época.

La más antigua lista de monómeros que se conoce es la del Calendario Tebaico (o Tebano), presentado por P. Christian, en el libro L’Homme Rouge des Tuileries (1852), reeditado por Guy Tredaniel, Paris, 1977. Esos mismos 360 Grados fueron transcritos por Scaliger (1600), que afirma que los estaba reproduciendo de la obra de Ben Ezra (siglo XII). Esa lista también consta en el Astrolabiun Pianun, de Johannes Angelus (principios del siglo XVI).

Auger-Ferrier, en el libro “Julgamentos Astronômicos sobre as Natividades” [primera edición, 1550] da exactamente las mismas definiciones y interpretaciones que Ben Ezra y Scaliger. Christian reproduce un texto de Auger-Ferrier, conforme a J. Hieroz [página 55 - Les Cahiers Astrologiques n°.139-140].

Otras listas de Grados Simbólicos

Robert Fludd [1574 - 1637] en su Tratado General de Astrología, traducido al francés por Pierre Piobb y editado en 1907 por H. Daragon, clasifica los grados en categorías: tenebrosos, luminosos, masculinos, femeninos, infernales, honoríficos y vacíos.

Demetrio de Toledo, en el libro “O Número Sagrado”, Ediciones Sombra y Luz, Tipografia Baptista de Souza, Río de Janeiro [sin fecha], publica esos grados de Fludd. Isidoro Kozminsky publico otra serie en 1917, sin especificar su origen.

Marc Edmund Jones, en 1925, se desplazó con la médium clarividente Elsie Wheeler a un parque de San Diego, California, donde se detuvieron en un lugar tranquilo. Él llevaba un mazo de 360 fichas, una para cada grado del Zodíaco, todas en blanco, con excepción de una pequeña marca, apenas visible, en el canto superior derecho, indicando un signo y el grado. Las fichas fueron barajadas y retiradas aleatoriamente, una por una, sin que fuesen identificadas. Las visiones interiores de la señorita Wheeler para cada ficha fueron anotadas por Jones. Ese trabajo se hizo solo en un día. O sea, hubo un intervalo de tiempo bastante corto para la visualización y anotación de cada una de las 360 imágenes. Esa serie paso a ser conocida como Sabian Symbols. Dane Rudhyar la utilizó, inicialmente, en el libro The Astrology of Personality y después en An Astrological Mandala, donde consta este relato. Jones posteriormente publicó The Sabian Symbols con algunas modificaciones, tomando como base la experiencia adquirida con el uso de esas imágenes.

Adriano Carelli, en 1951, publico su serie, procurando combinar series anteriores. Incluso existen otras más, como la de la Ada Muir y la de E. C. Mathews.

Volosfera y Calendario Tebaico, juntos

K. Hitschler, en Pouvoirs Secrets des Mots et des Symboles [Editions de la Baconnière, Neuchâtel, Suiza], informa, en la página 121, que para cada grado del Zodíaco serían presentadas dos imágenes simbólicas. La primera del libro de Janduz [1] y la segunda del libro de André Costesèque [2].

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[1] - Janduz [J. Duzéa - Ancien Vice-President Fondateur et Profeseur au Centre d’Etudes astrologiques de France à Paris]
Les 360 Degrés du Zodiaque Symbolisés par l’Image et par la Cabbale
[Nouveau Procédé de Rectification del’Heure de la Naisance]
Illustré de 360 desins de Mlle. Claude Lhuer. Éditions Niclaus, Paris, 1939

En la página 11, Janduz dice que entre las obras de los diferentes autores que se ocuparon de la cuestión de los Grados Simbólicos, desde Ptolomeo, se atiene al texto de Antonio Borelli (1.1), complementándolo con diseños y comentarios. Dice que también utilizó la vieja edición de Christian (1.2), para obtener el lado benéfico o maléfico de diferentes grados o imágenes.

(1.1) - Antonio Borelli, clarividente italiano del siglo XIX, autor del manuscrito conocido como Volosfera, que contiene 360 descripciones simbólicas, una para cada grado del Zodíaco. Sepharial tradujo esa serie al inglés, ampliando los significados atribuidos a cada uno de los grados. Fue publicada en Inglaterra en 1898, acompañada de otra serie, la de Charubel, pseudónimo de John Thomas (1826-1908), que la había recibido mediumnicamente y la había interpretado.

(1.2) - P. Christian, en la ya citada obra L’Homme Rouge des Tuileries (1852).

[2] - André Costesèque - La Prédétermination de L’Avenir, Editions des Cahiers Astrologiques, Nice, 1941, trascripción del Calendario Tebaico.

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O sea, de las dos imágenes presentadas por Hitschler para cada grado del Zodíaco, la primera fue retirada de la Volosfera y la segunda del Calendario Tebaico, conforme fueron transcritas por Janduz y por Costesèque, respectivamente.

En particular, el análisis de los textos de los pares de imágenes para grados ascendentes, considerando sus significados y analogías de forma amplia y de forma particular, inclusive de las palabras que los componen, con frecuencia llevan a resultados significativos en términos astrológicos.