LA CONSULTA ASTROLÓGICA COMO RITO DE INICIACIÓN.

Dice Campbell, en "El héroe de las mil caras - Psicoanálisis del mito": "El camino común de la aventura mitológica del héroe es la magnificación de la fórmula representada en los ritos de iniciación: Separación-iniciación-retorno, que podrían recibir el nombre de unidad nuclear del monomito" (6).
Y en "Los mitos - Su impacto en el mundo actual", este mismo autor refiere: "Los mitos son los soportes mentales de los ritos; los ritos, las representaciones físicas de los mitos" (7).
Dane Rudhyar refería a la carta astral como un verdadero mandala celeste; consideración esta que lleva implícito en su percepción mandálica, el de convertirse la carta en una "imago mundi", donde al tiempo que aparece representado el cosmos en su manifestación micro, también se encuentra referida la esencia de una persona, así como el devenir "potencial" de su existencia. Es decir, en la carta misma no sólo se encuentra implicada la esencia una del in-dividuo, inmutable por definición, sino que a un mismo tiempo apreciamos la infinitud de posibilidades que el ser puede desarrollar y cuajar a partir del libre ejercicio de su voluntad. El mapa astral personal, en este sentido es un cuadro de las probabilidades inciertas, pero presentes, de opciones múltiples y multiplicativas, dependiendo de cada uno de nosotros el llegar a plasmarlas en hechos y situaciones concretas.
Estas apreciaciones son las que convierten a la consulta astrológica en un verdadero rito de iniciación, en tanto que el consultante re-actualiza en el aquí y ahora su ser implícito en la carta. En este sentido, Mircea Eliade señala: "... al "vivir" los mitos, se sale del tiempo profano, cronológico, y se desemboca en un tiempo cualitativamente diferente, un tiempo "sagrado", a la vez que primordial e indefinidamente recuperable" (8). Extrapolar estas apreciaciones a lo que hace a una situación de consulta astrológica, implica el considerar la misma como un espacio "sagrado", donde el consultante no sólo ha de tomar conciencia de sus potencialidades y debilidades, sino que las habrá de vivenciar en el aquí y ahora, es decir, no hablamos tan sólo de la percepción mental de las mismas, sino de un verdadero "awareness" o "darse cuenta" experiencial y vivencial donde no sólo están en juego los sentidos físicos y la mente, sino también nuestras emociones y sentimientos más plenos. No es un re-memorar sino un re-cordar, en las concepciones etimológicas de ambos términos.
En este sentido la consulta astrológica se convierte en un verdadero rito de iniciación en tanto que se opera un verdadero "retorno al origen" (ab origine), a la manifestación primigenia de la carta por decirlo de alguna manera, donde al constituirse en un espacio y en un tiempo "sagrados", nos aproximamos al mismo dejando de lado nuestras máscaras tanto personales como sociales.
Y es en la re-actualización de ese tiempo primordial, donde la carta adquiere la cualidad de convertirse en algo orgánico, vivo. No es tan sólo un pensar la carta como un vivir la misma. Ya no asistimos a la lectura y/o interpretación de un mapa astral sino que incursionamos en un proceso de auto-descubrimiento interior personal.
Es entonces este retorno ab-origine, hacia ese "comienzo primordial" el que ha de dar cuenta de la posibilidad de operar como una verdadera "renovatio" y por ende, de constituirse en la posibilidad de re-generar nuestra existencia.
Cómo vemos la re-actualización de nuestra carta astral es un proceso dinámico más que una situación estática, refiriendo en última instancia a un verdadero "regressus ad uterum" y es ello lo que la convierte en un verdadero rito de iniciación; con lo que adquiere en definitiva rizos de experiencia plutoniana y escorpiana, en lo que conlleva de trans-formación y trans-mutación alquímica de nuestro ser.
La consulta astrológica se constituye así para el consultante en la posibilidad de que opere un verdadero re-nacimiento (renovatio); un acceso a un nuevo modo de ser en el mundo.
Así la carta natal, como promesa, a través del proceso de consulta, deviene una posibilidad de redención.

EL ASTRÓLOGO COMO CHAMAN.

La posibilidad de que un astrólogo se convierta en "chamán" trasciende la simple adquisición de conocimientos a través de una base teórica y mediante procedimientos pedagógicos de carácter meramente intelectual.
Hay un viejo aforismo que dice que sólo un cuerpo lleno de cicatrices puede sanar a otro. Y justamente es esto lo que ha de transformar a un astrólogo de ser un mero técnico a convertirse en un verdadero "chamán", quien devendrá la capacidad de de-velar el mensaje de las esferas celestes y trasmitir y guiar al lego por dichos caminos.
Y cómo se lleva a cabo este proceso?
El mismo presenta similares características referidas en cuanto hace al consultante en lo que hemos referido como rito de iniciación en el viaje del héroe y en el proceso de consulta astrológica, motivo por el cual no lo habremos de repetir. Pero dichas similitudes operan en cuanto hace a su configuración como estructura matricial.
El camino se iniciaría a partir del momento en que el Astrólogo recibe "la llamada" en el sentido que lo refiere Joseph Campbell, lo que generalmente se produce a punto de partida de una insatisfacción con la praxis profesional cotidiana clásica que llevamos a cabo, instaurándose de esta manera un sinsabor generado por el anhelo y la intuición de la existencia de un "algo más". Y esa es la "herida" que lo (nos) habrá de conducir a un período de "iniciación".
Y esto implica el ser plenamente conscientes de la presencia al interior de nosotros mismos de realidades no percibidas en nuestra cotidianeidad y por otro lado, el asumir que la negación por nuestra parte, de las mismas, no implica necesariamente su no-existencia.
Por tanto, aceptar "la llamada" implica emprender el camino de la experiencia personal, un sendero no de explicación sino de experimentación interior.
Y el arquetipo que entonces ha de ser invocado por el astrólogo que acepte el "llamado" es el del "Guerrero Espiritual". Cómo dice Don Juan, el brujo yaqui que "inició" a Carlos Castaneda: "El guerrero espiritual es aquel que está en permanente batalla contra si mismo, en guardia para no perderse, y seguir sólo "el camino con corazón" " (9).
Dicho camino ha de referir a un proceso dinámicamente continuo de búsqueda, encuentro, enfrentamiento y asimilación de nuestros aspectos no aceptados, de nuestra "sombra" en el sentido junguiano del término. En una palabra, es transitar a través de un sendero de auto-des-cubrimiento de nuestra esencia, mediante la experiencia directa de nuestro ser, tanto en el camino de ascenso hacia nuestros aspectos espirituales como de descenso hacia nuestras facetas más instintivas, siendo ambos mundos comprendidos y aceptados como complementarias polaridades. Como dijera Rainer María Rilke: "Tengo miedo de que si mis demonios me abandonan, mis ángeles lo hagan también" (10).
Y retomando a Castaneda y su camino del guerrero espiritual, en este proceso iniciático, el astrólogo ha de enfrentarse a diversos "enemigos" representados en la propia carta por diversos planetas y configuraciones "inarmónicas". Y son dichos obstáculos los que nos han de obligar a utilizar al máximo nuestros propios recursos, tanto conocidos como des-conocidos, en tanto los mismos han de operar como verdaderos "dioses del cambio", en virtud de que habrán de configurar una "amenaza" sistemática a todo lo que hemos de considerar como seguro y previsible. Un proceso en el cual el astrólogo deja de leer y/o interpretar para convertirse y ser, en definitiva, para llegar a "en-carnar" su propia carta.
La carta deja de convertirse en un objeto para transformarse en un ser que lo enfrenta al astrólogo a su si-mismo, la carta natal se transforma así en el hermano gemelo, conocido al tiempo que desconocido, al que hacía referencia Hércules.
Y no es este un proceso con comienzos y fines definidos, sino que es una espiral dinámicamente eterna, re-definida y re-configurada a través y mediante cada consulta que el astrólogo lleva a cabo en su calidad de "agente de cambio" más que de técnico.
De esta manera, el astrólogo ha de asumir el rol de Virgilio conduciendo a Dante a través de los tres reinos, partiendo del Infierno, pasando por el Purgatorio, hasta llegar al Paraíso. Pero esto sólo lo ha de lograr aquel que se haya convertido en un verdadero psicopompo hermético, es decir, aquel astrólogo que al igual que el dios Hermes-Mercurio sea apto de y para guiar a las almas en y a través de los tres reinos, de lo cual sólo hemos de ser capaces cuando logremos constituir a los mismos en nuestro hogar, pues tan sólo cuando nos aceptemos a nosotros mismos como animales y como dioses, podremos devenir finalmente como plenamente humanos.

Bibliografía Citada:

(1) Castaneda, C.: "La rueda del tiempo", pág. 20 - (Biblioteca Nueva Era)
(2) Campbell, J. - Moyers B.: "El poder del mito", pág. 19 - Emecé Editores - 1991
(3) Ibidem.: pág. 30
(4) Bailey, A. A.: "Los trabajos de Hércules", pág. 9 (Versión electrónica digitalizada)
(5) Greene, L.: "Relaciones Humanas - Un enfoque psicológico de la astrología", pág. 90 - Ediciones Urano - 1987
(6) Campbell, J.: "El héroe de las mil caras - Psicoanálisis del mito", pág. 35 - FCE. - 1997
(7) Campbell, J.: "Los mitos - Su impacto en el mundo actual", pág. 59 - Ed. Kairós S.A. - 1994
(8) Eliade, M.: "Mito y realidad", pág. 24 - Ed. Kairós S.A. - 1999
(9) Castaneda, C.: "La rueda del tiempo" 20 - (Biblioteca Nueva Era)
(10) Idemon, R.: "El hilo mágico", pág. 129 - Ediciones Urano - 1998

Lic. Germán H. PASTORINI
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Montevideo - Uruguay