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| HISTORIA
DE LA ASTROLOGÍA (y IV) |
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Carl Gustav Jung
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| "En tanto haya
diagnósticos astrológicos efectivamente
correctos, no descansan sobre las acciones de los
astros, sino sobre nuestras hipotéticas cualidades
del tiempo; es decir, en otras palabras, que lo
que ha nacido o sido creado en este momento del
tiempo, tiene la cualidad de este momento." |
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Muchos astrólogos se alejaron de la ciencia para
seguir el camino de la psicología, en especial
el trazado por el suizo Carl Gustav Jung (1875-1961).
En su libro "La interpretación de la naturaleza
y la psique", Jung define la sincronicidad, con la
que pretende explicar ciertos casos extraordinarios, "coincidencias
significativas", imposibles de explicar causalmente.
Su teoría de los Arquetipos explica el poder de
los símbolos astrológicos y como éstos
trabajan en la imaginación. Los signos del Zodíaco
serían doce imágenes arquetípicas,
manifestaciones del inconciente colectivo, que dan cuenta
de la Totalidad.
Jung ubica a la Astrología dentro de una realidad
psíquica. Para entender como trabajan los símbolos
arquetípicos es necesaria una clase especial de
pensamiento: la actitud simbólica. Por esta razón
los métodos de las ciencias físico-naturales
son inapropiados para comprender la astrología.
"Que una cosa sea o no un símbolo depende
de la actitud de la conciencia que la examine".
Si Freud considera al ser humano casi como un animal (en
lo que respecta a lo instintivo de su naturaleza), podríamos
decir que Jung también lo considera un animal,
un animal simbólico.
A partir de Jung aparece una nueva astrología,
la llamada humanística o psicológica, cuyas
figuras más importantes son Dane Rudyhar (1895-1985),
Liz Greene, Howard Sasportas, Richard Idemon, Stephen
Arroyo, Alexander Ruperti y otros, casi todos provenientes
de Gran Bretaña y Estados Unidos.
Más allá del lenguaje simbólico de
la astrología, Jung no descarta una posibilidad
causal de su influencia en los seres vivos, aunque no
pudo establecer ninguna certeza empírica suficiente.
Sin embargo, muchos investigadores persiguen algún
dato que incluya a la vez psique y materia. Las investigaciones
más recientes han puesto en evidencia la increíble
analogía entre el mundo de la microfísica
y el Universo, entre el microcosmos y el macrocosmos.
Albert Einstein demuestra que el espacio y el tiempo no
son entidades separadas e independientes sino un continuum
espacio-tiempo, del que participan todos los procesos
del Universo. En su teoría del campo unificado
propuso que la esencia del Universo no son las partículas
sino los campos.
F. D. Peat, a partir de la teoría del orden implicado
de Bohm, afirma que el Universo entero se encuentra plegado
sobre si mismo en cada región del espacio. "Los
eventos sincronísticos, entendidos como una coincidencia
significativa entre microcosmos y macrocosmos, son aplicables
si consideramos que, bajo los estratos de un orden implicado
individual, existe un nivel más profundo que contiene,
plegada, toda la información del Universo".
Como analogía literaria, vale la del cuento de
Jorge Luis Borges “El Aleph”, solo que cada
punto del espacio sería un “Aleph”.
La llamada New Age, no deja de ser la última filosofía
globalizadora, donde se pueden encontrar las más
diversas disciplinas trabajando mancomunadamente. Allí,
la Astrología ocupa un lugar preponderante, siendo
la principal vocera de la llamada Era de Acuario, que
ya estaría dando sus primeros frutos.
Sólo el Tiempo y la Historia dirán que cosas
de la New Age serán importantes para la Humanidad.
Mientras tanto, la rueda sigue girando...
Alejandro Christian Luna © 2002
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